蝶恋花（碧落秋风吹玉树）

蝶恋花（碧落秋风吹玉树）原文：

自离了女人国，行经一个月期。不知前至那里，得个地方人，问他问路儿也好。远远地渔鼓、筒子响，俺紧脚步赶将去，问他一声。山兮山兮高，水兮水兮深。山高摩世界，水深流古今。百年惟有山水在，英雄豪士何所寻？道可道人莫毁，名可名就里难言。若离得酒色财气，便堪为尘世神仙。
南国一分春色，东窗八面光风。女兄欢笑酒尊同。满眼儿孙群从。
雾浓香鸭，
（旦扮夫人引从人上，诗云）花有重开日，人无再少年。休道黄金贵，安乐最值钱。老身姓李，夫主姓张，早年间亡化已过。止有一个女孩儿，小字倩女，年长一十七岁。孩儿针指女工，饮食茶水，无所不会。先夫在日，曾与王同知家指腹成亲，王家生的是男，名唤王文举。此生年纪今长成了，闻他满腹文章，尚未娶妻。老身也曾数次寄书去，孩儿说要来探望老身，就成此亲事。下次小的每，门首看着，若孩儿来时，报的我知道。（正末扮王文举上，云）黄卷青灯一腐儒，三槐九棘位中居。世人只说文章贵，何事男儿不读书。小生姓王，名文举。先父任衡州同知，不幸父母双亡。父亲存日，曾与本处张弼指腹成亲，不想先母生了小生，张宅生了一女，因伯父下世，不曾成此亲事。岳母数次寄书来问。如今春榜动，选场开，小生一者待往长安应举，二者就探望岳母，走一遭去。可早来到也。左右，报复去，道有王文举在于门首。（从人报科，云）报的夫人知道：外边有一个秀才，说是王文举。（夫人云）我语未悬口，孩儿早到了。道有请。（做见科）（正末云）孩儿一向有失探望，母亲请坐。受你孩儿几拜。（做拜科）（夫人云）孩儿请起，稳便。（正末云）母亲，你孩儿此来，一者拜侯岳母，二者上朝进取去。（夫人云）孩儿请坐。下次小的每，说与梅香，绣房中请出小姐来，拜哥哥者。（从人云）理会的，后堂传于小姐，老夫人有请。（正旦引梅香上，云）妾身姓张，小字倩女，年长一十七岁。不幸父亲亡逝已过。父亲在日，曾与王同知指腹成亲，后来王宅生一子是王文举，俺家得了妾身。不想王生父母双亡，不曾成就这门亲事。今日母亲在前厅上呼唤，不知有甚事，梅香，跟我见母亲去来。（梅香云）姐姐行动些。（做见科）（正旦云）母亲唤您孩儿有何事？（夫人云）孩儿，向前拜了你哥哥者。（做拜科）(...)
倾国芳容正娇媚，家豪富比陶朱。郎才女貌非凡比，(...)
同一帮友人在安远楼聚会，酒席上一位姓黄的歌女请我作一首词，我便当场创作此篇。时为八月五日。芦苇的枯叶落满沙洲，浅浅的寒水在沙滩上无声无息地流过。二十年光阴似箭，如今我又重新登上这旧地南楼。柳树下的小舟尚未系稳，我就匆匆忙忙重回故地。因为过不了几日就是中秋。早已破烂不堪的黄鹤矶头，我的老朋友有没有来过？我眼前满目是苍凉的旧(...)
西风从绿波之间起来。以花叶凋零，故曰“愁起“。鸡塞《汉书·匈奴传》：“送单于出朔方鸡鹿塞。“颜师古注：”在朔方浑县西北。“（今陕西横山县西）《后汉书·和帝纪》：”窦宪出鸡鹿塞“，简称鸡塞。亦作鸡禄山。《花间集》卷八孙光宪《定西番》：”鸡禄山前游骑。“这里泛指边塞。彻：大曲中的最后一遍。“吹彻“意谓吹到最后一曲。笙以吹久而含润，故云”寒“。元稹《连昌宫调》：”逡巡大遍凉州彻“，” 大遍“有几十段。后主《玉楼春》：”重按霓裳歌遍彻“，可以参证。倚：明吕远本作“寄“，《读词偶得》曾采用之。但”寄(...)
望久，望(...)
龟甲屏风醉眼缬。
题目甚黑子花柳鸣珂巷
起势不凡，以钱塘江喻人世的聚散离合，充分表现了词人的豪情。首二句表面上是写钱塘江潮水一涨一落，但一说“有情”，一说“无情”，此“无情”，不是指自然之风本乃无情之物，而是指已被人格化的有情之风，却绝情地送潮归去，毫不依恋。所以，“有情卷潮来”和“无情送潮归”，并列之中却以后者为主，这就突出了此词抒写离情的特定场景，而不是一般的咏潮之作，如他的《南歌子·八月十八日观潮》词、《八月十五日看潮五绝》诗，着重渲染潮声和潮势，并不含有别种寓意。下面三句实为一个领字句，以“问”字领起。西兴，在钱塘江南，今杭州市对岸，萧山县治之西。“几度斜晖”，即多少次看到残阳落照中的钱塘潮呵！这里指与参寥多次同观潮景，颇堪纪念。“斜晖”，一则承上“潮归”，因落潮一般在傍晚时分，二则此景在我国古代诗词中往往是与离情结合在一起的特殊意象。此句以发问的形式，写出天上阳光的无情。地下潮水无情而归，天上夕阳无情而下，这是以天地和自然万物的无情，衬托人之有情。
末句略如上片歇拍长句(...)

蝶恋花（碧落秋风吹玉树）拼音解读：

zì lí le nǚ rén guó ，háng jīng yī gè yuè qī 。bú zhī qián zhì nà lǐ ，dé gè dì fāng rén ，wèn tā wèn lù ér yě hǎo 。yuǎn yuǎn dì yú gǔ 、tǒng zǐ xiǎng ，ǎn jǐn jiǎo bù gǎn jiāng qù ，wèn tā yī shēng 。shān xī shān xī gāo ，shuǐ xī shuǐ xī shēn 。shān gāo mó shì jiè ，shuǐ shēn liú gǔ jīn 。bǎi nián wéi yǒu shān shuǐ zài ，yīng xióng háo shì hé suǒ xún ？dào kě dào rén mò huǐ ，míng kě míng jiù lǐ nán yán 。ruò lí dé jiǔ sè cái qì ，biàn kān wéi chén shì shén xiān 。
nán guó yī fèn chūn sè ，dōng chuāng bā miàn guāng fēng 。nǚ xiōng huān xiào jiǔ zūn tóng 。mǎn yǎn ér sūn qún cóng 。
wù nóng xiāng yā ，
（dàn bàn fū rén yǐn cóng rén shàng ，shī yún ）huā yǒu zhòng kāi rì ，rén wú zài shǎo nián 。xiū dào huáng jīn guì ，ān lè zuì zhí qián 。lǎo shēn xìng lǐ ，fū zhǔ xìng zhāng ，zǎo nián jiān wáng huà yǐ guò 。zhǐ yǒu yī gè nǚ hái ér ，xiǎo zì qiàn nǚ ，nián zhǎng yī shí qī suì 。hái ér zhēn zhǐ nǚ gōng ，yǐn shí chá shuǐ ，wú suǒ bú huì 。xiān fū zài rì ，céng yǔ wáng tóng zhī jiā zhǐ fù chéng qīn ，wáng jiā shēng de shì nán ，míng huàn wáng wén jǔ 。cǐ shēng nián jì jīn zhǎng chéng le ，wén tā mǎn fù wén zhāng ，shàng wèi qǔ qī 。lǎo shēn yě céng shù cì jì shū qù ，hái ér shuō yào lái tàn wàng lǎo shēn ，jiù chéng cǐ qīn shì 。xià cì xiǎo de měi ，mén shǒu kàn zhe ，ruò hái ér lái shí ，bào de wǒ zhī dào 。（zhèng mò bàn wáng wén jǔ shàng ，yún ）huáng juàn qīng dēng yī fǔ rú ，sān huái jiǔ jí wèi zhōng jū 。shì rén zhī shuō wén zhāng guì ，hé shì nán ér bú dú shū 。xiǎo shēng xìng wáng ，míng wén jǔ 。xiān fù rèn héng zhōu tóng zhī ，bú xìng fù mǔ shuāng wáng 。fù qīn cún rì ，céng yǔ běn chù zhāng bì zhǐ fù chéng qīn ，bú xiǎng xiān mǔ shēng le xiǎo shēng ，zhāng zhái shēng le yī nǚ ，yīn bó fù xià shì ，bú céng chéng cǐ qīn shì 。yuè mǔ shù cì jì shū lái wèn 。rú jīn chūn bǎng dòng ，xuǎn chǎng kāi ，xiǎo shēng yī zhě dài wǎng zhǎng ān yīng jǔ ，èr zhě jiù tàn wàng yuè mǔ ，zǒu yī zāo qù 。kě zǎo lái dào yě 。zuǒ yòu ，bào fù qù ，dào yǒu wáng wén jǔ zài yú mén shǒu 。（cóng rén bào kē ，yún ）bào de fū rén zhī dào ：wài biān yǒu yī gè xiù cái ，shuō shì wáng wén jǔ 。（fū rén yún ）wǒ yǔ wèi xuán kǒu ，hái ér zǎo dào le 。dào yǒu qǐng 。（zuò jiàn kē ）（zhèng mò yún ）hái ér yī xiàng yǒu shī tàn wàng ，mǔ qīn qǐng zuò 。shòu nǐ hái ér jǐ bài 。（zuò bài kē ）（fū rén yún ）hái ér qǐng qǐ ，wěn biàn 。（zhèng mò yún ）mǔ qīn ，nǐ hái ér cǐ lái ，yī zhě bài hóu yuè mǔ ，èr zhě shàng cháo jìn qǔ qù 。（fū rén yún ）hái ér qǐng zuò 。xià cì xiǎo de měi ，shuō yǔ méi xiāng ，xiù fáng zhōng qǐng chū xiǎo jiě lái ，bài gē gē zhě 。（cóng rén yún ）lǐ huì de ，hòu táng chuán yú xiǎo jiě ，lǎo fū rén yǒu qǐng 。（zhèng dàn yǐn méi xiāng shàng ，yún ）qiè shēn xìng zhāng ，xiǎo zì qiàn nǚ ，nián zhǎng yī shí qī suì 。bú xìng fù qīn wáng shì yǐ guò 。fù qīn zài rì ，céng yǔ wáng tóng zhī zhǐ fù chéng qīn ，hòu lái wáng zhái shēng yī zǐ shì wáng wén jǔ ，ǎn jiā dé le qiè shēn 。bú xiǎng wáng shēng fù mǔ shuāng wáng ，bú céng chéng jiù zhè mén qīn shì 。jīn rì mǔ qīn zài qián tīng shàng hū huàn ，bú zhī yǒu shèn shì ，méi xiāng ，gēn wǒ jiàn mǔ qīn qù lái 。（méi xiāng yún ）jiě jiě háng dòng xiē 。（zuò jiàn kē ）（zhèng dàn yún ）mǔ qīn huàn nín hái ér yǒu hé shì ？（fū rén yún ）hái ér ，xiàng qián bài le nǐ gē gē zhě 。（zuò bài kē ）(...)
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tóng yī bāng yǒu rén zài ān yuǎn lóu jù huì ，jiǔ xí shàng yī wèi xìng huáng de gē nǚ qǐng wǒ zuò yī shǒu cí ，wǒ biàn dāng chǎng chuàng zuò cǐ piān 。shí wéi bā yuè wǔ rì 。lú wěi de kū yè luò mǎn shā zhōu ，qiǎn qiǎn de hán shuǐ zài shā tān shàng wú shēng wú xī dì liú guò 。èr shí nián guāng yīn sì jiàn ，rú jīn wǒ yòu zhòng xīn dēng shàng zhè jiù dì nán lóu 。liǔ shù xià de xiǎo zhōu shàng wèi xì wěn ，wǒ jiù cōng cōng máng máng zhòng huí gù dì 。yīn wéi guò bú le jǐ rì jiù shì zhōng qiū 。zǎo yǐ pò làn bú kān de huáng hè jī tóu ，wǒ de lǎo péng yǒu yǒu méi yǒu lái guò ？wǒ yǎn qián mǎn mù shì cāng liáng de jiù (...)
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

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作者介绍

孙思邈 孙思邈（581-682），京兆华原（现陕西铜川市耀州区）人，元代医药学家，被后人称为“药王”。孙思邈在太白山研究道家经典，同时也博览众家医书，研究古人医疗方剂。他选择了"济世活人"作为他的终生事业，为了解中草药的特性，他走遍了深山老林。孙思邈还十分重视民间的医疗经验，不断积累走访，及时记录下来，终于完成了他的不朽著作《千金要方》。公元659年完成了世界上第一部国家药典《唐新本草》。公元682年孙思邈无疾而终